Comment générer de bonnes idées comme une machine à idées

Vrai ou faux: « Cette phrase est fausse. »

Quelle a été votre réponse à la question ci-dessus? Avez-vous rapidement lancé une réponse ou avez-vous dû y réfléchir et y réfléchir un peu plus?

Imaginez un instant que vous puissiez enfiler un ensemble de lunettes inversées et voir le monde à travers un objectif totalement différent. D’une part, vous verriez littéralement différemment, mais vous pourriez ne pas voir le monde différemment. Si nous regardons assez profondément et nous permettons d’observer à partir d’un nouvel objectif, nous le ferons. Thomas S. Kuhn a fait remarquer dans La structure des révolutions scientifiques,

«Ce qu’un homme voit dépend de ce qu’il regarde et aussi de ce que son expérience conceptuelle visuelle précédente lui a appris à voir.

Le pouvoir de la réflexion profonde est l’essence même de la créativité. En apprenant à penser différemment et en profondeur, vous constaterez que ce n’est pas seulement votre pensée créative, mais vos capacités de pensée critique qui s’améliorent considérablement. Cela conduit à des niveaux de réflexion plus élevés et à de puissantes compétences en résolution de problèmes que vous n’aviez tout simplement pas auparavant.

Jetons un coup d’œil à ce qu’est la réflexion profonde, pourquoi vous devriez en savoir plus et ce qu’elle fera pour vous.

Comment savez-vous que vous connaissez les choses que vous pensez connaître?

Avez-vous entendu le dicton, plus vous en savez moins vous en savez? Si vous ne l’avez pas fait, prenez un moment et réfléchissez à cette phrase. En examinant la théorie de la connaissance, nous pouvons poser la question suivante: comment savez-vous que vous savez ce que vous pensez savoir?

Regardons un exemple. Résolvez ce qui suit: 2 + 2 =?

J’espère que vous avez répondu 4! Pourtant, jetons un coup d’œil à une autre façon de voir cela. Dans Platon et Platypus entrent dans un bar par Thomas Cathcart et Daniel Klein, nous trouvons l’histoire suivante.

Un anthropologue occidental est informé par un Voohooni que 2 + 2 = 5. L’anthropologue lui demande comment il sait cela. Le membre de la tribu dit,

«En comptant, bien sûr. Tout d’abord, je fais deux nœuds dans une corde. Ensuite, je fais deux nœuds dans une autre corde. Quand je relie les deux cordons ensemble, j’ai cinq nœuds.

Penser en profondeur, c’est penser penser

René Descartes a déclaré: «cogito ergo sum»Ou« je pense, donc je suis »là où il pensait que la pensée était la caractéristique essentielle de l’être humain.

Dans Pourquoi le monde ne semble pas avoir de sens, Steve Hagen a expliqué que Descartes était arrivé à la cogito à travers une expérience de doute radical pour découvrir s’il y avait quelque chose dont il pouvait être certain; c’est-à-dire tout ce dont il ne pouvait pas douter. Hagen a commenté,

«Il a commencé par douter de l’existence du monde extérieur. Puis il a essayé de douter de sa propre existence. Mais comme il le ferait, il n’arrêtait pas de se heurter au fait qu’il y avait un doute. Doit être lui-même! Il ne pouvait pas douter de ses propres doutes.

Essentiellement, la métacognition est la conscience de sa conscience. C’est penser à la pensée ou à la cognition de la cognition.

  1. Meta signifie Au-delà
  2. La cognition signifie En pensant

Donc, La métacognition signifie au-delà de la pensée.

Pour être conscient, cela fait référence à la capacité de l’esprit à prendre du recul et à se regarder en action. Ici, nous sommes en mesure d’examiner la façon dont nous apprenons, nous souvenons et pensons. La connaissance de la façon dont nous traitons les informations nous donne la possibilité de changer la façon dont nous les traitons.

Pouvons-nous vraiment savoir ce qu’est quelque chose?

Hagen pose la question suivante dans son livre Pourquoi le monde ne semble pas avoir de sens: Le voici, mais qu’est-ce que c’est? Savons-nous vraiment ce qu’est quelque chose?

Remarque Hagen,

Lorsque nous essayons de répondre à cela, avons-nous simplement répondu à la question «comment la concevons-nous?» ou « comment l’appelle-t-on? » Une question plus profonde demeure.

Par exemple, si je dis: «Ici, dans cette tasse, il y a de l’eau», vous pouvez demander: «Qu’est-ce que l’eau?» Mais comme les scientifiques, nous voudrions peut-être le souligner, «l’eau est de l’hydrogène et de l’oxygène». Ainsi, en utilisant des méthodes scientifiques, il semble que nous puissions découvrir de quoi l’eau est «faite».

Avec confiance, nous disons: «Ce qu’il y a vraiment dans cette tasse, c’est l’hydrogène et l’oxygène, combinés et transformés en cette substance unique que nous appelons« eau ».» Mais les questions continuent.

Hagen conclut: «Qu’est-ce que l’hydrogène? Qu’est-ce que l’oxygène? Et donc nous regardons à nouveau, en utilisant des méthodes scientifiques, et disons: «L’hydrogène est un élément fait d’atomes, chacun étant constitué d’un seul proton et d’un seul électron.»

Mais les questions demeurent: que sont les atomes? Que sont les protons et les électrons? Il semble que nous ayons commencé une régression sans fin. À aucun moment, nous n’arrivons vraiment à l’autre bout de la question: «Qu’est-ce que l’eau?» Nous pouvons nommer l’objet mental, même le décomposer et nommer ses parties, mais nous ne répondons toujours pas vraiment à la question. « 

La lecture de ce passage me laisse me demander: pouvons-nous jamais vraiment savoir ce que c’est? Regardons un autre exemple de Hagen.

Il illustre à quel point notre monde est étrange à travers la conversation entre un physicien et un philosophe:

Physicien:… Et ainsi nous concluons qu’un électron est une particule.

Philosophe: Mais vous prétendez aussi qu’un électron est une onde.

Physicien: Oui, c’est aussi une vague.

Philosophe: Mais sûrement, pas si c’est une particule.

Physicien: Nous disons que c’est à la fois une onde et une particule.

Philosophe: Mais c’est une contradiction, évidemment.

Physicien: Tu dis alors que ce n’est ni une onde ni une particule?

Philosophe: Non, je vous demande ce que vous entendez par «ça».

Une lacune dans le courant de la conscience

Vous vous demandez peut-être quelle est la différence entre Métacognition et Cognition.

  • Cognition. C’est le processus d’acquisition des connaissances pour la compréhension. La cognition pense.
  • Métacognition. Cela repose sur la prise de conscience et le contrôle des processus cognitifs. La métacognition vous aidera à trouver des lacunes dans votre apprentissage et votre réflexion. Cependant, vous devez avoir acquis des connaissances préalables sur un sujet avant la métacognition. Comme mentionné précédemment, la métacognition va au-delà de la simple pensée… c’est penser à penser.

Maintenant que vous avez compris le principe fondamental de la réflexion approfondie, voyons comment le développer.

Dans le livre Le pouvoir du présent par Eckhart Tolle, nous apprenons les leçons suivantes.

Observez constamment votre esprit sans juger vos pensées

Ici, nous devrions poser une question simple, « Quelle sera ma prochaine pensée? » Essayez-le. Pouvez-vous penser à votre prochaine pensée? Probablement pas.

En posant continuellement cette question, vous pouvez retarder l’arrivée de votre prochaine pensée. Cela est dû à ce qu’on appelle l’effet zéno quantique, où nous pouvons geler notre état actuel en l’observant. Essentiellement, il ne peut y avoir aucun changement pendant que vous le regardez.

La vie est simplement une série de moments présents

Ici, nous sommes informés que le passé est simplement tous les moments présents qui se sont écoulés. Tolle postule que le seul moment important est le présent, auquel nous pensons le moins. De plus, le présent n’est que de futurs moments présents qui attendent de passer.

Imaginez que vous quittez votre corps et que vous vous regardez penser. Considérez cela comme un film mental où votre objectif n’est pas de juger les acteurs, mais simplement de les observer.

Tolle se réfère à entrer dans le présent ou le présent comme créant une brèche dans le courant de l’esprit. Se poser la question « Quelle sera ma prochaine pensée? crée cet écart et vous permet de vous désidentifier de votre esprit. Une fois que vous faites cela, vous vous êtes élevé au-dessus de la pensée. C’est l’illumination.

Étapes de la réflexion profonde

Avant d’examiner les stratégies que vous pouvez utiliser pour devenir un penseur profond, examinons brièvement les étapes de la réflexion profonde connues sous le nom de Trois niveaux de pensée.

  • Niveau 1: Pensée d’ordre inférieur. L’individu ne réfléchit pas, a un niveau de compétence faible à mixte et se fie uniquement à l’intuition intestinale.
  • Niveau 2: Pensée d’ordre supérieur. L’individu est sélectif sur ce sur quoi réfléchir, a un niveau de compétence élevé, mais manque de vocabulaire de pensée critique.
  • Niveau 3: Pensée suprême. L’individu est explicitement réfléchi, possède le niveau de compétence le plus élevé et utilise régulièrement des outils de pensée critique.

Stratégies pour devenir un profond penseur

Pour entrer dans la pensée de l’ordre le plus élevé, essayez les stratégies suivantes.

Accroître la conscience de soi en pensant à la pensée

Imaginez que vous puissiez prendre conscience de la façon dont vous apprenez. Nous savons que nous devons avoir une base de connaissances antérieures sur quelque chose pour utiliser la métacognition. Pensez à votre intelligence comme à ce que vous pensez et à la métacognition à votre façon de penser. Examinons une série de questions que vous pouvez vous poser en utilisant les éléments de pensée.

  • Objectif. Qu’est-ce que j’essaye d’accomplir?
  • Des questions: À quelle question suis-je en train de soulever ou d’aborder? Est-ce que je considère les complexités de la question?
  • Information: Quelles informations j’utilise pour arriver à ma conclusion.
  • Inférences: Comment suis-je arrivé à cette conclusion? Y a-t-il une autre façon d’interpréter les informations?
  • Concepts: Quelle est l’idée principale? Puis-je expliquer cette idée?
  • Hypothèses: Qu’est-ce que je prends pour acquis?
  • Implications: Si quelqu’un acceptait ma position, quelles en seraient les implications?
  • Points de vue. De quel point de vue est-ce que je regarde cette question? Y a-t-il un autre point de vue que je devrais considérer?

Remettre en question les méthodes d’apprentissage actuelles grâce à des méta-questions

Méta-questionnement Ce sont des questions d’ordre supérieur que nous pouvons utiliser pour explorer des idées et des problèmes. Voici quelques exemples.

  • Pourquoi est-ce arrivé?
  • Pourquoi était-ce vrai?
  • Quel est le rapport entre X et Y?
  • Pourquoi le raisonnement est-il basé sur X au lieu de Y?
  • Y a-t-il d’autres possibilités?

Regardons un exemple pratique.

  • Quand vous dites: « Je ne peux pas faire ça. » Remplacez ceci par: « Que ne puis-je pas faire spécifiquement? »
  • Vous dites: « Je ne peux pas faire de l’exercice. » Puis demandez: « Qu’est-ce qui m’arrête? »
  • Vous dites: « Je n’ai pas le temps. » Maintenant, demandez-vous: « Que doit-il se passer pour que je commence à faire de l’exercice? »
  • Vous découvrez: « Quelles pertes de temps puis-je éliminer afin de gagner plus de temps pour faire de l’exercice? »
  • Alors imaginez comment vous pourriez commencer à faire de l’exercice: «Si je pouvais faire de l’exercice, comment pourrais-je le faire?»

Voir le monde à travers différents objectifs

Voici une technique que vous pouvez utiliser pour favoriser une meilleure compréhension d’un problème – Quatre façons de voir:

  • Comment X se voit-il?
  • Comment Y se perçoit-il?
  • Comment X voit-il Y?
  • Comment Y voit-il X?

Essayez d’appliquer la technique comme ceci: supposons que nous soyons aux États-Unis et que nous regardions un pays étranger. Commencez par dessiner quatre cases, puis listez les questions. Deuxièmement, commencez à répondre aux questions.

  • Dans la case n ° 1, demandez: « Comment voyons-nous les États-Unis? »
  • Encadré n ° 2: «Comment la Chine se perçoit-elle?»
  • Encadré n ° 3: «Comment la Chine voit-elle les États-Unis?»
  • Encadré n ° 4: «Comment les voyez-vous?»

Expériences de pensée

Une dernière technique que vous pouvez utiliser pour devenir un penseur profond: les expériences de pensée. C’est un appareil de l’imagination utilisé pour enquêter sur la nature de n’importe quoi. Les Expériences de Pensée cherchent à apprendre la réalité par la pensée:

  • Visualisez une situation et installez-la dans votre imagination.
  • Laissez-le fonctionner ou effectuez un certain type d’opération.
  • Voyez ce qui se passe.
  • Tirer une conclusion.

L’équipe de Stanford décrit cela à l’aide de l’exemple suivant: Depuis l’époque de Lucrèce, nous avons appris à conceptualiser l’espace pour qu’il soit à la fois fini et illimité. Voyons comment cette expérience de pensée peut fonctionner.

  • Imaginez un cercle, qui est un espace unidimensionnel.
  • En se déplaçant, il n’y a pas d’arête, mais elle est néanmoins finie.
  • Que pouvez-vous conclure? L’univers pourrait être une version tridimensionnelle de cette topologie.

Pensez profondément et vous penserez de manière créative

Penser profondément changera votre façon de penser, de ressentir et de voir le monde. Lorsque vous comprendrez ce concept, vous commencerez à penser au-delà des simples croyances.

«Quand la racine est profonde… Il n’y a aucune raison de craindre le vent.»

La réflexion profonde changera votre façon de penser, de ressentir et de voir le monde. Lorsque vous comprendrez ce concept, vous commencerez à penser au-delà des simples croyances.

En appliquant toutes les compétences mentionnées dans cet article, vous serez en mesure de réfléchir plus profondément et d’explorer plus de possibilités.

Crédit photo en vedette: Stocksnap via stocksnap.io